陳秀慶
不知何時，沈城的荷塘越發(fā)多了起來。除了聞名遐邇的新民前當(dāng)堡小西湖萬畝蓮塘之外，遼中珍珠湖濕地也有不同規(guī)模的成片荷花。清福陵前面的荷塘，如今已成為市民休閑賞荷的好去處，而蜿蜒數(shù)里的和平長白島荷花，爭奇斗妍，獨(dú)有風(fēng)情。沈北蒲河的荷花嫵媚雋秀，中華寺的高荷擁翠，遼寧大學(xué)、師范大學(xué)等高等學(xué)府以及友誼賓館內(nèi)的荷塘，更是“風(fēng)光不與四時同”，給沈陽帶來滿城清氣。
記得在兒時在課本中讀過朱自清的散文《荷塘月色》，當(dāng)時并不能體會文中詞句的美妙，只依稀想起講臺上語文老師繪聲繪色給我們朗誦，并說，這是最美的散文。當(dāng)時我只是睜大眼睛，心中一片迷惘。又過了幾年，當(dāng)學(xué)到《愛蓮說》時，這才似懂非懂地想到：荷花還真有點(diǎn)意思，不然怎么古人、今人都去寫她，還被選進(jìn)語文課本中呢？ 惶惶幾十年后，雖然能順口謅出幾句“出污泥而不染”的詩句，但對荷的認(rèn)識只局限于淺表。近年偷閑開始拍荷、畫荷，荷的精彩和內(nèi)在品格才在我的腦海中逐漸清晰，始而浮想聯(lián)篇，有一夜竟愴然淚下了。 荷的品格令人崇敬。
荷花性情高潔、素凈純美、亭亭玉立、靜如處子，動若飄逸。荷那冰清玉潔的品性，在宋人周敦頤的筆下，被描寫得淋漓盡致。特別是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的佳句，經(jīng)歷代傳頌至今，成為世人高風(fēng)亮節(jié)的寫照，正是“其所以能傳頌千古，必其有動人之實(shí)也”。觀當(dāng)今社會，做官為事，倘能如荷，豈不世風(fēng)大變，人間清平。古人以荷示人，借物言志，借物抒情，精辟入髓，不禁使人油然而生敬意，荷的形象也由美而變得高大。 荷的精神令人感動。
夏日蓮塘，百花爭妍，婀娜多姿，亭亭玉立的荷花竟相開放，每日不絕，繁花點(diǎn)點(diǎn)，生機(jī)盎然，使人心曠神怡。秋風(fēng)初起的時候，荷塘的情景變得散亂而肅穆，多數(shù)的葉子失去了往日的精彩挺拔，開始軟散塌落，有的撲倒在水中，有的交織在葉蔓上。進(jìn)入十月，寒霜降臨，但仍有些荷花在殘敗縫隙之間昂頭挺立，毫無老來悲秋，大有爭春之勢。這種前仆后繼，奮進(jìn)前行，雖死猶生的場景，使我感動，使我酸楚，也使我茫然。看到敗落的荷，頑強(qiáng)挺直前行的荷，使我想到人世間：人生苦短，猶如蓮花。蓮塘如戰(zhàn)場，在生命年華旺盛精彩時，不去拚搏發(fā)展，到了秋意深深，時光了了，豈不晚矣。拍殘荷，使我激奮，涵泳沉酣，佇立倘況，留連忘返，心中充滿無限惆悵。 荷的靈性令人傾倒。
在文人筆下，荷的名字多樣而美妙，有蓮花、花仙子、不染、高潔、玉環(huán)、水華、宮蓮、靜客、水芙蓉等雅稱美句，足夠您賞玩選輯。元曲中元好問的詩句，“驟雨過，珍珠亂穇，打遍新荷”，把雨中新荷描寫的淋漓盡致。而對殘荷則描寫得則是另一番情景，李清照詩句“相思迢迢隔重城，留住殘荷聽雨聲”，《紅樓夢》中的林黛玉也勸寶玉不要將殘荷除掉，留下可以看風(fēng)光。荷也是很普通的，在南方田野塘邊到處都有，南方的蓮塘荷葉高大，與北方的伏水蓮蓬是不同的。我們身邊的公園和休閑綠地中也有成片的荷塘，當(dāng)然不是為了取藕而只是觀賞，成為市民取景留連之處，攝影者可俯拾自得，很是方便，不必跋山涉水，花金費(fèi)銀到遠(yuǎn)山外水去賞荷了。倘有興致，晚間拎著電筒拍荷，更是妙不可言。 荷的圣潔令人敬仰。
荷花是圣潔的代表，更是佛教神圣凈潔的象征。在信奉佛教的土地上，蓮花“圖像”四處可見。 儀式豐富的密宗佛修道場，蓮花是觀音的對象。 一般佛堂里被供奉的持蓮觀音，雙眉下垂凝視手中蓮花，內(nèi)心世界圓覺無礙，觀音多種化身里，臥于蓮花叢中的蓮臥觀音，可以助人脫離世俗苦海。蓮花與佛教的密切關(guān)系，還表現(xiàn)在佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作喻，以蓮花為代表，象征教義的純潔高雅。佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞卣髋c佛教教義相吻合。
拍荷拍得入境，姿情百態(tài)，跳進(jìn)鏡頭。畫荷更是氣象萬千，荷花因象征高潔的精神，為歷代文人墨客廣為吟誦和喜愛，而今畫荷，才覺畫荷是最能體現(xiàn)心境的，將荷的濃淡虛實(shí)于墨色淋漓之間，墨韻的暈化漸變使墨色渲染體現(xiàn)達(dá)到極致。這些在學(xué)畫之前是感受不到的。 我贊美荷，那高潔的品格，挺拔奮進(jìn)的精神；
我喜歡荷，那自然、美妙、超凡的君子形象；
我崇敬荷，以美示人，又以果實(shí)予人的大度；
我更贊頌愛蓮之人，以此為榜樣，荷性與人品相昭，彰顯千秋品質(zhì)，也愿以荷為鏡，修練和完整自己。
拍荷、畫荷、寫荷，秋夜凄冷時，又常常想到荷……
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