隨著第七次全國(guó)人口普查的完成，國(guó)人目光再一次聚焦到影響我國(guó)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走向的人口家底上。人口問題不只是社會(huì)學(xué)問題，甚或是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而是一個(gè)復(fù)雜且環(huán)環(huán)相扣影響一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的大問題。2020年我國(guó)總?cè)丝谶_(dá)到14.1億人，其中，老齡化加重、生育率走低，伴隨而來的是養(yǎng)老、房?jī)r(jià)、城鎮(zhèn)化、教育等一系列問題時(shí)刻牽動(dòng)著億萬國(guó)人的心。再來看東北遼寧數(shù)據(jù)：年齡結(jié)構(gòu)在0-14歲、15-59歲、60歲及以上的占比分別是11.12%、63.16%、25.72%，其中65歲及以上的占比17.42%，兩個(gè)指標(biāo)居全國(guó)最高，已經(jīng)進(jìn)入深度老齡化階段。當(dāng)下，恐怕找不出那個(gè)詞比“養(yǎng)老”這個(gè)詞更能站穩(wěn)在“C位”甚或?yàn)椤笆孜粺嵩~”了。
養(yǎng)老發(fā)源于原始社會(huì)，是古代的一種禮制，養(yǎng)老的做法是擇取老而賢能的人，按時(shí)供給酒食，加以禮敬�！抖Y記王制》中有“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之�！倍矣小拔迨B(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)”的說法。之后，歷經(jīng)數(shù)千年的演化，養(yǎng)老逐漸由禮制向保攝調(diào)養(yǎng)延緩衰老、老年人閑居休養(yǎng)、奉養(yǎng)老年人的方向發(fā)展，已不再是一種禮制了。特別是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，隨著人們從工作崗位上退下來或從職場(chǎng)退休，為了區(qū)別于原來打拼、緊張工作狀態(tài)，表明自己獲得了一種新的生活，養(yǎng)老一詞就多被用來描述或昭示未來的生活了，接下來是不是真正的養(yǎng)，好像也沒有誰去叫這個(gè)真，更沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式，養(yǎng)老成了人們一個(gè)良好愿望或善意憧憬。
人們生活中還有一個(gè)詞叫做安度晚年，是與養(yǎng)老語(yǔ)義相近的詞。安度晚年是指老年人開心舒服地度過晚年，如果說，養(yǎng)老離不開一個(gè)“老”字，且從原來被養(yǎng)到閑居休養(yǎng)，是被動(dòng)到適應(yīng)、小眾到大眾的話，那么安度晚年離不開的是兩個(gè)字是“晚年”，且安度重在描述個(gè)體“老了以后”的生活體驗(yàn)、自身舒服程度。到這里，人們是不是還要想：有沒有可以綜合養(yǎng)老和安度晚年特點(diǎn)的新的老年人生活方式呢？筆者認(rèn)為，在深度老齡化階段的社會(huì)里，這是一個(gè)應(yīng)該想而且必須想透的問題。
國(guó)內(nèi)外發(fā)展表明，各國(guó)人口老齡化不可避免地會(huì)減少本地勞動(dòng)力的供給數(shù)量、增加家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)和基本公共服務(wù)供給的壓力，但是，在促進(jìn)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大老年人產(chǎn)品消費(fèi)和服務(wù)、推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步等方面又孕育著生機(jī)。正是這一點(diǎn)啟示我們：老年人還有一種與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的、更加主動(dòng)的生活方式，筆者把它稱作是安享晚年，這是一種集合了養(yǎng)老和安度晚年各自益處的模式。安享晚年是一個(gè)按照個(gè)體意愿主動(dòng)創(chuàng)造未來老年人生活的狀態(tài)。
老年人安享晚年，不再是“誰老了都很難”的生活狀態(tài)，它是一種最大限度地發(fā)揮國(guó)家社會(huì)保障制度托底、企業(yè)提供專門化服務(wù)和個(gè)體主觀能動(dòng)性作為的生活方式，由個(gè)體經(jīng)濟(jì)能力和身心情趣使然，老年人生活在更加有目的、有品位、充實(shí)的自由休閑狀態(tài)下，是主動(dòng)享受生活的晚年，而不是被動(dòng)地等待著人生落幕的晚年，是一種值得人們?nèi)テ诖�、�?chuàng)新的老年人生活方式。老年人安享晚年，不再是完全依托以家庭血緣關(guān)系為紐帶反哺式養(yǎng)老，這會(huì)導(dǎo)引家庭矛盾和代際沖突降到最低水平，會(huì)騰給子女更寬闊的時(shí)空去創(chuàng)造屬于他們自己的生活，年輕人不再承付少子條件下沉重的贍養(yǎng)義務(wù)，當(dāng)老年人自身生活照顧等服務(wù)外包給市場(chǎng)解決后，子女對(duì)老年人來說最重要的就是精神慰藉，這讓老年人生活不再是終點(diǎn)而是一次與子女同行賦予生命意義的新的遠(yuǎn)行。
老年人安享晚年可能有兩個(gè)必備條件：一是政府、社會(huì)各方面共同建設(shè)強(qiáng)有力的、可行的、覆蓋面廣的硬件完善、軟件貼心的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系，以普惠、定制、公益等方式供給“公共產(chǎn)品”“準(zhǔn)公共物品”和“私人物品”，培育提供替代家庭贍養(yǎng)的康養(yǎng)、醫(yī)養(yǎng)等服務(wù)，用多元、繁榮的養(yǎng)老市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)關(guān)心、服務(wù)、保障老年人生活的局面氛圍。二是老年人個(gè)體應(yīng)擁有較好的個(gè)人財(cái)務(wù)支付能力和健康的心智模式，實(shí)現(xiàn)老年人生活自我照顧和購(gòu)買服務(wù)照顧的相互補(bǔ)充，積極調(diào)適自我，平和理智地應(yīng)對(duì)老年人遇到的身體退行性變化等個(gè)人問題和隔代家庭關(guān)系問題，和善歡喜地感悟人生、慈祥仁愛地關(guān)照后代和友善慈悲地對(duì)待他人。
人口普查數(shù)據(jù)和生活常識(shí)告訴我們，誰都繞不開老齡化社會(huì)的到來，在走過養(yǎng)老、安度晚年后，老年人安享晚年的生活模式成為珍愛、珍視、珍貴生命的一道風(fēng)景是可期的！
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