新中國(guó)成立70年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視減貧扶貧，逐步探索走出一條符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)道路，為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從歷史的角度看中國(guó)脫貧攻堅(jiān)必定是一件歷史的大事件。然而，從個(gè)體的角度來(lái)看，盡管陷入貧困的原因不同，但是，個(gè)體擺脫貧窮目標(biāo)和不斷努力奮斗的路徑邏輯是一樣的，為什么是這樣的呢？
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”說(shuō)的是富裕和顯貴是人人都想要得到的，但是，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但是，不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”說(shuō)的是人們的糧倉(cāng)充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。這些都是在物質(zhì)層面、精神層面示人要遠(yuǎn)離貧窮。貧窮絕不是簡(jiǎn)單地“缺錢”，它常常是以物質(zhì)上的貧瘠為載體，以心理上的自卑和精神上的匱乏為表現(xiàn)形式的，無(wú)論是人的個(gè)體、群體，甚至人類發(fā)展，一定意義上都可以認(rèn)為是在擺脫貧窮追求富裕，這是人生存的基本需求和物質(zhì)基礎(chǔ)。
關(guān)于貧窮有許多定義，比如：有人的日常生活必需品和服務(wù)不足的說(shuō)法；有經(jīng)濟(jì)上是否豐裕，錢財(cái)、資源是否足夠，且資源分布是否平等的說(shuō)法；有不穩(wěn)定是一種或一種以上安全感之喪失，特別是失去工作，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法爭(zhēng)取到權(quán)利并承擔(dān)責(zé)任的說(shuō)法；有貧窮就是缺乏生活機(jī)會(huì)的說(shuō)法，等等。馬斯洛需求層次理論中的生理需求、安全需求基礎(chǔ)就在于克服貧窮。在漢字中，貧、窮兩字解為極度不足；在日常用語(yǔ)中，貧窮指的是缺乏錢財(cái)、生活拮據(jù)困乏。人們一般會(huì)認(rèn)為，貧窮是因?yàn)閼卸杷斐桑?/SPAN>貧富兩極分化且讓人感覺(jué)不公平源于食利者階層壯大等，其實(shí)，貧窮的成因有多方面的。比如：有的是個(gè)人行為、選擇或缺乏能力導(dǎo)致的，有的是家庭教養(yǎng)或代際轉(zhuǎn)移導(dǎo)致的，有的是因?yàn)楦甙旱尼t(yī)藥費(fèi)等或過(guò)度消費(fèi)而陷入的，有的是向周邊人學(xué)習(xí)及分享所得生活、文化模式影響的，有的是社會(huì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)體系所造成的，也有氣候暖化帶來(lái)極端天氣及影響水資源令土地不宜耕種及畜牧而陷入的，等等。
人與人之間與生俱來(lái)的天分和財(cái)富就是不平等的，一個(gè)陷入貧窮的人勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、拿出自我拯救勇氣、運(yùn)用得當(dāng)方法，最終擺脫命運(yùn)枷鎖，那是值得尊重和贊美的。一個(gè)好的社會(huì)應(yīng)該用道德的、法律的手段去共同面對(duì)社會(huì)中的貧窮現(xiàn)象，用二次分配等方式爭(zhēng)取平等、消除貧窮。陷入貧窮的個(gè)體，有人形容那是面對(duì)一塊巨石或一座大山，它帶來(lái)的是無(wú)望、是傷害、是不幸，如果不是那種敢于直面慘淡人生的勇士，不能夠做到愈挫愈堅(jiān)、愈挫愈勇，就會(huì)在生活的泥淖里深陷，無(wú)法擺脫困境。牛津大學(xué)的一項(xiàng)研究表明：一些人貧窮的根源在于其言行總找借口、心理恐懼、拒絕學(xué)習(xí)、猶豫不決、做事拖延、三分鐘熱度、害怕拒絕、自我設(shè)限、逃避現(xiàn)實(shí)。巴菲特給年輕人建議是：去接近成功人士，讓他們的想法影響你；走出去學(xué)習(xí)，讓精彩世界影響你，世間沒(méi)有貧窮的口袋，只有貧窮的腦袋。
貧窮與勤儉、吃苦不是一回事，勤儉是一種樸素的生活態(tài)度和勤勉的行為選擇，吃苦是一種承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)和克服艱辛的能力。在筆者看來(lái)，人的貧窮不可怕，可怕的是由于個(gè)體內(nèi)在的、家庭外在的甚至社會(huì)存在的原因，而不能對(duì)貧窮境遇有所反思、進(jìn)而所悟、努力行動(dòng)，反而是自暴自棄，甚至甘愿與貧窮為伍而不愿付出絕地而起的一點(diǎn)點(diǎn)努力，那才是一種悲哀。為了自己、為了家庭、為了社會(huì)，每個(gè)人都有權(quán)利、有責(zé)任、有義務(wù)遠(yuǎn)離貧窮，追求富庶的生活，提升自己，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的生命價(jià)值。
新中國(guó)成立70年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視減貧扶貧，逐步探索走出一條符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)道路，為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從歷史的角度看中國(guó)脫貧攻堅(jiān)必定是一件歷史的大事件。然而，從個(gè)體的角度來(lái)看，盡管陷入貧困的原因不同，但是，個(gè)體擺脫貧窮目標(biāo)和不斷努力奮斗的路徑邏輯是一樣的，為什么是這樣的呢？
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”說(shuō)的是富裕和顯貴是人人都想要得到的，但是，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但是，不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”說(shuō)的是人們的糧倉(cāng)充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。這些都是在物質(zhì)層面、精神層面示人要遠(yuǎn)離貧窮。貧窮絕不是簡(jiǎn)單地“缺錢”，它常常是以物質(zhì)上的貧瘠為載體，以心理上的自卑和精神上的匱乏為表現(xiàn)形式的，無(wú)論是人的個(gè)體、群體，甚至人類發(fā)展，一定意義上都可以認(rèn)為是在擺脫貧窮追求富裕，這是人生存的基本需求和物質(zhì)基礎(chǔ)。
關(guān)于貧窮有許多定義，比如：有人的日常生活必需品和服務(wù)不足的說(shuō)法；有經(jīng)濟(jì)上是否豐裕，錢財(cái)、資源是否足夠，且資源分布是否平等的說(shuō)法；有不穩(wěn)定是一種或一種以上安全感之喪失，特別是失去工作，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法爭(zhēng)取到權(quán)利并承擔(dān)責(zé)任的說(shuō)法；有貧窮就是缺乏生活機(jī)會(huì)的說(shuō)法，等等。馬斯洛需求層次理論中的生理需求、安全需求基礎(chǔ)就在于克服貧窮。在漢字中，貧、窮兩字解為極度不足；在日常用語(yǔ)中，貧窮指的是缺乏錢財(cái)、生活拮據(jù)困乏。人們一般會(huì)認(rèn)為，貧窮是因?yàn)閼卸杷斐桑?/SPAN>貧富兩極分化且讓人感覺(jué)不公平源于食利者階層壯大等，其實(shí)，貧窮的成因有多方面的。比如：有的是個(gè)人行為、選擇或缺乏能力導(dǎo)致的，有的是家庭教養(yǎng)或代際轉(zhuǎn)移導(dǎo)致的，有的是因?yàn)楦甙旱尼t(yī)藥費(fèi)等或過(guò)度消費(fèi)而陷入的，有的是向周邊人學(xué)習(xí)及分享所得生活、文化模式影響的，有的是社會(huì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)體系所造成的，也有氣候暖化帶來(lái)極端天氣及影響水資源令土地不宜耕種及畜牧而陷入的，等等。
人與人之間與生俱來(lái)的天分和財(cái)富就是不平等的，一個(gè)陷入貧窮的人勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、拿出自我拯救勇氣、運(yùn)用得當(dāng)方法，最終擺脫命運(yùn)枷鎖，那是值得尊重和贊美的。一個(gè)好的社會(huì)應(yīng)該用道德的、法律的手段去共同面對(duì)社會(huì)中的貧窮現(xiàn)象，用二次分配等方式爭(zhēng)取平等、消除貧窮。陷入貧窮的個(gè)體，有人形容那是面對(duì)一塊巨石或一座大山，它帶來(lái)的是無(wú)望、是傷害、是不幸，如果不是那種敢于直面慘淡人生的勇士，不能夠做到愈挫愈堅(jiān)、愈挫愈勇，就會(huì)在生活的泥淖里深陷，無(wú)法擺脫困境。牛津大學(xué)的一項(xiàng)研究表明：一些人貧窮的根源在于其言行總找借口、心理恐懼、拒絕學(xué)習(xí)、猶豫不決、做事拖延、三分鐘熱度、害怕拒絕、自我設(shè)限、逃避現(xiàn)實(shí)。巴菲特給年輕人建議是：去接近成功人士，讓他們的想法影響你；走出去學(xué)習(xí)，讓精彩世界影響你，世間沒(méi)有貧窮的口袋，只有貧窮的腦袋。
貧窮與勤儉、吃苦不是一回事，勤儉是一種樸素的生活態(tài)度和勤勉的行為選擇，吃苦是一種承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)和克服艱辛的能力。在筆者看來(lái)，人的貧窮不可怕，可怕的是由于個(gè)體內(nèi)在的、家庭外在的甚至社會(huì)存在的原因，而不能對(duì)貧窮境遇有所反思、進(jìn)而所悟、努力行動(dòng)，反而是自暴自棄，甚至甘愿與貧窮為伍而不愿付出絕地而起的一點(diǎn)點(diǎn)努力，那才是一種悲哀。為了自己、為了家庭、為了社會(huì)，每個(gè)人都有權(quán)利、有責(zé)任、有義務(wù)遠(yuǎn)離貧窮，追求富庶的生活，提升自己，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的生命價(jià)值。
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